El cómic ha influenciado a lo largo de medio siglo los hábitos culturales de un gran porcentaje de la población mexicana. Criticado o enaltecido, para bien o para mal el cómic ha tenido la función, queriendo o no de ser, en general, el principal acceso que un mexicano tiene a la lectura. Uno de los cómics que se ha filtrado con más fuerza a la vida diaria de los mexicanos es El Libro Vaquero.

HISTORIA

El 23 de noviembre de 1978 apareció el primer número de una nueva historieta, bautizada como El Libro Vaquero de editorial Novedades , y contaba con la dirección del señor Rafael Márquez Torres. Así se mantuvo hasta que hubo dos cambios importantes en la historia del Libro. Primero, la revista Novedades cerraba sus puertas el 31 de diciembre del 2002 a 65 años de haber sido fundado por Ignacio Herrerías y adquirido después por la familia O´Farril. Sólo se salvarían unas cuantas revistas, entre ellas El Libro Vaquero.

NUMEROS

En un país como México donde, según cifras de la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), sólo se leen 2.8 libros por año, la edición de historietas y revistas como 'El libro vaquero' constituye un fenómeno social y cultural poco usual. Al parecer es difícil incluir al Libro Vaquero dentro de los géneros literarios, por lo que la Historia de la Literatura ha obviado su existencia. Sin embargo, se puede reivindicar el diálogo del cómic con la literatura, la realidad social, la imaginación popular o el entorno estético de cada país como una característica más de su modernidad.

En 1986, era tal la demanda que se llego a imprimir un tiraje de un millón seiscientos mil ejemplares semanales. El Libro Vaquero vende en la actualidad 400 mil ejemplares semanalmente, 41.6 millones de ejemplares por año, convirtiéndola en la revista semanal con más alta publicación en el país.

Perfil de lector

Género:
Hombres 65.56%
Mujeres 34.44% 

Edad:
16-20 12.89%
21-30 17.33%
31-40 18.22%
41-50 19.33%
51-60 17.78%
61-70 14.44%

Nivel Escolar:
Sin estudios 1.00%

Primaria 31.11%
Secundaria 30.00%
Media Superior 18.89%
Profesional 6.67%
Maestría 1.78%
Doctorado 1.11%

 (Padrón Nacional de Medios Certificados)

ARGUMENTO

El primer argumento con el título Racimo de Horca, en el que una banda de forajidos asalta un tren que lleva 30 mil dólares en oro al banco de Stanleyville. Bloquean las vías del tren para detener a la locomotora y toman por asalto el vagón del dinero. De pronto, el responsable del precioso metal se interpone para evitar el atraco y los forajidos lo acribillan. A partir de ese momento, la historia se centra en Mariana, la hija del asesinado, y Tom Stacey, un pistolero que se enamora de ella y busca vengar la muerte del padre de su amada. LA TEMATICA NO HA CAMBIADO EN 30 AÑOS…

 

No pueden arriesgarse a cambiar su línea, dado que la gente que compra la revista espera siempre la historia típica, "lectura ligera"… La causa principal de esta preferencia además de la poca cultura de lectura en el país, se debe a que las imágenes de este tipo de lecturas ayudan a comprender en gran parte el mensaje, y las letras son lo de menos"(Once Noticias Online). La línea de la historia se puede resumir en el idilio dentro de la aventura de un hombre ya sea indio o blanco, con una mujer. Siempre deben existir claramente dos lados, el de la maldad y el de la bondad, en donde al final el bien siempre triunfa.

El señor José Luis Corralejo, vendedor de revistas y periódicos en las afueras del Mercado de Clavería comenta: "A mí me gustan las aventuras, me gusta sentir que yo soy el vaquero o el apache"

Como es observable, la escritura y la lectura son también formas de interacción social (van Dijk, 2001) Aquí, el hecho de que el discurso del cómic siga siendo el mismo a pesar de que han pasado treinta años nos dice algo importante. En una sociedad en que nada es duradero (la situación política, la situación económica, etc.) tener algo que permanece igual, da cierto sentimiento de seguridad. Es un tipo de escape de la realidad que generalmente no gusta.

El Libro Vaquero, tiene el tamaño ideal para guardarse en la bolsa trasera de un pantalón de mezclilla, una prenda cómoda que puede ser utilizada por aquellos que no usan traje sastre.

CONCLUSION

En la actualidad, la competencia no permitiría sobrevivir al Libro Vaquero sin la ayuda de la mercadotecnia. Existen muchísimos cómics pornográficos que compiten con el Libro Vaquero, pero en general, éste se ha mantenido en el gusto del público por años, lo que no quiere decir que aquellas otras publicaciones no hayan conseguido el gusto de algunos. Este Libro ha cambiado, pero no en esencia.

*Investigación: Y VALENCIA, USHUAIA, LAS AVENTURAS DEL LIBRO VAQUERO.

PINCHE SPOT DEL GOBIERNO FEDERAL, OBVIO ESE VARO PARA LA UNAM NUNCA NOS LO VAN A DAR...AHORA NOS TOCA A MIS CHINGONES AVERIGUAR EN QUE SE VAN A OCUPAR ESOS IMPUESTOS DE LA EXTINCION DE LyFC...

Debido a las conflictivas relaciones diplomáticas que mantienen Colombia y Venezuela por diversos incidentes ocurridos en sus fronteras, ademàs del acuerdo militar suscrito el pasado 30 de octubre entre Colombia y Estados Unidos, Hugo Chavez desde su programa "Allo Presidente" llamò a la Fuerza Armada Bolivariana a prepararse para la guerra.

El mandatario instó a :"formar los cuerpos de milicianos, adiestrarlos, los estudiantes revolucionarios, que son la mayoría, los trabajadores, las mujeres, todos listos a defender esta patria sagrada que se llama Venezuela".

El jefe de Estado venezolano reiteró sus críticas al gobierno colombiano, encabezado por Álvaro Uribe, asegurando que "se transfirió a E.U.A."
Tambien se dirigio a su igual gringo (Obama)a quien le advirtió: "no se vaya a equivocar y vaya a ordenar usted una agresión abierta contra Venezuela utilizando a Colombia".
Agregò : "mucha gente se había hecho ilusiones con el tiunfo de Obama pero el imperio está ahí, vivo y más amenazante que nunca..."

Alejado de la vida pública, el antrópologo y etnólogo francés Claude Lévi-Strauss falleció en la madrugada del domingo, antes de cumplir, el 28 de noviembre, 101 años de edad, confirmó la Academia Francesa.
El maestro de la antropología moderna y padre del enfoque estructuralista en las ciencias sociales exploró el tema de las comunidades indígenas en sus inicios, observando a grupos autóctonos en la selva amazónica.
Otra versión es la del profesor Philippe Descola, quien sucedió a Lévi-Strauss a la cabeza del Laboratorio de Antropología Social, en el Colegio de Francia, quien indicó que el autor de Tristes tópicos –uno de los grandes libros del siglo XX– murió el viernes pasado y ya fue sepultado. Las exequias, dijo citando a familiares del intelectual, se efectuaron el lunes en Lignerolles, al oeste de Francia, donde Lévy-Strauss tenía una residencia.
Incluso en su retiro, Lévi-Strauss ha sido referencia obligada para el pensamiento y su trabajo continúa vigente no sólo en el campo antropológico, sino en las ciencias sociales. En tiempos recientes fue profesor de filosofía.
De la filosofía a la antropología
Hace más de un década, Lévi-Strauss dijo a radio France Culture: “Te felicitan a los 90 años porque piensan que no llegarás a los cien”. En otra ocasión dijo: “Me convertí en antropólogo huyendo de la filosofía”.
En noviembre de 2008 le fueron dedicadas jornadas académicas, homenajes, lecturas, maratones televisivos y hasta el Museo Quai Branly, de París, nombró Lévi-Strauss a su teatro.
En el contexto de la celebración de su centenario, Koichiro Matsuura, director de la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, dijo que gracias al estudioso francés “sabemos que la riqueza de la humanidad reside en la diversidad” y ese organismo internacional lo llamó “uno de los grandes intelectuales del siglo XX”.
No obstante, en ninguno de los actos en su honor estuvo presente, ni siquiera el que le rindió la Academia Francesa, de la que formaba parte desde 1973.
Lévi-Strauss es reconocido por haber fundado la antropología estructural, aplicando el modelo lingüístico de Saussure, con influencia de Roman Jakobson y Sigmund Freud. Y aunque el estructuralismo surgió desde la segunda década del siglo XX, con el investigador francés alcanzó trascendencia en otros campos del pensamiento social.

Claude Lévi-Strauss nació en 1908, en el seno de una familia judía, en Bruselas. Sus primeros trabajos los realizó en Brasil, durante una misión cultural entre 1935 y 1939, pero con La vida familiar y social de los indios nambikwara y Las estructuras elementales del parentesco, en 1948, comenzó su colección de publicaciones, entre las cuales destacan Tristes trópicos (1955), El pensamiento salvaje (1962) y los cuatro tomos de sus Mitológicas (1964-1971).
La tesis de que el hombre está sometido a sistemas estructurales inconscientes atraviesa toda su obra. En Mitológicas analizó 813 mitos.
Con sus libros, de lectura apasionante, influyó no sólo en la antropología, la investigación de religiones y mitos, sino también en la filosofía y la historia.
Su bestseller Tristes trópicos, publicado en 1955, apareció en tiempos de descolonización y apostó a la revalorización de los llamados “pueblos primitivos”.
Lévi-Strauss no daba demasiada importancia a la búsqueda del sentido de la vida. “Estoy fuertemente convencido de que la vida no tiene sentido, que nada tiene sentido”, dijo hace unos dos años en una entrevista.
De todas las religiones, sentía cierta afinidad por el budismo. “Por un lado, porque no conoce un dios personal, y por el otro, porque representa la visión o admite que no hay sentido, que en la ausencia de sentido, en el no-sentido, se encuentra la última verdad. Una creencia así la puedo aceptar sin problemas”, dijo el antropólogo, en ese entonces de 99 años. “Reconozco que la idea de pasar a la nada no me agrada, pero tampoco me intranquiliza”, opinó alguna vez sobre la muerte.
Desde hace más de medio siglo, este hombre discreto se posicionó en los debates culturales actuales. Dotó de un nuevo significado los conceptos de “raza”, “cultura” y “evolución”, y ya hace décadas que hizo de la diversidad cultural un factor esencial de la cohesión social y de la paz, teoría que en el contexto de la globalización gana cada vez más relevancia. Por ello, la prensa solía celebrar a este científico como el “etnólogo-filósofo” de su época.

"el que se mueva de Iztapalapa baila el twist"

En octubre de 2006 Jorge Reyes festejó 30 años como compositor y 20 de iniciar conciertos en el Espacio Escultórico con la presentación de su tradicional espectáculo denominado Con su ánima sola, con el que lograba acercar al público al sentido tradicional de la fiesta mexicana de Día de Muertos, bebiendo de su sincretismo y de sus infinitas posibilidades de renovación creativa.
Este jueves 29 de octubre, a las 20:00 horas, el ánima del desaparecido músico mexicano volverá a vibrar desde el centro del monumental círculo de lava de Ciudad Universitaria a través del espectáculo Ofrenda-Homenaje a Jorge Reyes que organiza la Coordinación de Difusión Cultural con la colaboración de la Comisión Bi 100- Bicentenario en la Ciudad de México.
La Ofrenda-Homenaje a Jorge Reyes es un espectáculo que tiene como finalidad participar en la continuidad y permanencia de la celebración de Día de Muertos y mostrar que dentro del marco de las culturas y las tradiciones populares, existe la posibilidad de explorar nuevas formas de participación y expresión.
El espectáculo será una suerte de remix del trabajo de quienes colaboraron con el polémico compositor de música prehispánica-electrónica, apoyado con videos del propio Jorge Reyes e imágenes de la celebración de Día de Muertos. Durante el espectáculo se contará con la participación de Pablo Arellano y Aleia, Vedant y Syncromaya, Alyosha Barreiro, así como Hiperboreal -nortec collective-.

La Ofrenda-Homenaje a Jorge Reyes se llevará a cabo el próximo jueves 29 de octubre, a las 20:00 horas, en el Espacio Escultórico de Ciudad Universitaria. Costo: 80 varos. Boletos a la venta en las taquillas de la Sala Nezahualcóyotl a partir del martes 27 y el día del concierto en la entrada del Espacio Escultórico.

Roman Polanski, uno de los directores de cine más famosos del mundo, fue detenido en Suiza. La detención guarda relación con una orden de captura emitida por Estados Unidos en 1978 por acusaciones de tener relaciones sexuales con una menor de edad.
Un año antes, Polanski se había declarado culpable en un tribunal de Los Ángeles de relaciones sexuales ilícitas con una niña de 13 años en una fiesta en la casa del actor estadounidense Jack Nicholson en Hollywood.
Huyó de EE.UU antes de ser condenado y desde entonces ha vivido en el exilio en Francia.
El cineasta franco-polaco, de 76 años, estaba en Suiza para asistir al Festival de Cine de Zurich, que celebraba una retrospectiva de su obra.
Según explica el corresponsal de la BBC en Suiza, Imogen Foulkes, este domingo debía recibir un premio por su trayectoria, pero fue detenido al llegar a Suiza el sábado de noche.
Los organizadores del festival dijeron estar conmocionados y consternados pero planean seguir adelante con su retrospectiva de la obra del director.
Un portavoz de la policía dijo a la BBC que la acción fue tomada en virtud de instrucciones dictadas por la Justicia Federal y el departamento de Policía de Suiza, país que tiene un tratado de extradición con EE.UU.
Entre las películas más conocidas del cineasta se incluyen "El pianista", "El bebé de Rosemary" y "Barrio chino".

En los últimos años, Polanski había tratado de que la justicia de EE.UU. desestimara el caso de violación, pero un juez rechazó formalmente su petición en mayo.
Polanski fue acusado inicialmente de seis cargos de delito grave y afirma que el juez original de la causa, que ahora está muerto, había conseguido un acuerdo entre la defensa y la parte acusadora, pero luego lo incumplió.
A principios de este año, el juez Peter Espinoza convino en que había habido una mala conducta de parte del magistrado en el caso original, pero dijo que el Polanski debía regresar a EE.UU. para solicitar una desestimación.
Los abogados de Polanski han asegurado que no volvería a EE.UU. porque sería detenido inmediatamente.
Y la víctima en el centro del caso, Samantha Geimer, ha pedido que los cargos sean retirados pues la continua publicación de datos "causa daño a mí, a mi marido y los niños".

El cineasta no ha visitado EE.UU. por más de 30 años e incluso ha evitado hacer películas en el Reino Unido por temor a una extradición.

APUNTELE BIEN

YA SE LES OLVIDO?????